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法忏，此扶戒律，以明忏悔；二、观相忏悔，此扶定法，以明忏悔；三、观无生忏悔，此扶慧法，以明忏悔。（注一）
一、作法忏的所依所治
先来解释作忏法的所依和所治。
忏悔，是针对过错而设的，...
佚名
|忏悔|业障|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/093823168.html
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所以经云：“无量无边无数劫，于一念中悉明见。”
△ 凡夫与圣人不同，圣人观性，凡夫观相，凡夫处处见，处处著。
△ 马鸣菩萨说：“若得三昧，不为外缘一切音...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
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读读金刚经，念佛就不必用观想或观相，用实相念佛法，实相念佛只念佛号，念到念而不念，念，好像没念，自己也没有刻意的要念，自己在干什么？一留意，原来是在念佛，这就叫念而不念，不念而念，进而打成一片，心佛一如...
耕耘先生
|安祥禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html
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217、要把修行放在第一位，没有什么比修行更重要了，除非你不想解脱。
218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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之瓶(瓶的概念)中注水，但完全可以理解是指自之趣入境真实之瓶。这种自初虽为错乱但在立名时完全以自相义理解，故成为所诠。 4、观相属相违：萨班认为，所有遮止(否定)和成立(肯定)、考察量与非量都需观待...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115838750.html
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地任运而行，故久久妄尽真观，不期开悟，自得见性。如修月轮观不得成就，可以转修此法。不善观相的人，也可以直接修于此法，如能随顺无住之理，于心空无系之际，顿然契入妙性。现代禅宗一些门派，常用此法引导行人...
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
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日心不错乱。命终之后，生兜率天。”（东晋佛陀跋陀罗译《佛说观佛三昧海经》卷2，观相品第三之一，15，656b）又：“请依止法者，应偏袒右肩胡跪接足。”（东晋佛陀跋陀罗共法显译《摩诃僧祇律》卷28，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480441366.html
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立场上去处理观相。澄观在《法界玄镜》上指摘事之法界之缺点，以「事法界历别难陈，一一事相，皆可成观，故略而不明」⑤（注释：卷上（大正四十五·页六七二下）。）。若要列举以所观之事相之境，所有一切事法皆无不...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512641610.html
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顺说”；同理，智慧是般若的“顺说”。依此言路，则唯识、缘起应该是性空的“逆说”。中观派的重点在性空上，故又称“性宗”；瑜珈派的重点在依缘起而观相上，故又称“相宗”。至少在语词上，性与相是相成的关系，...
陈克艰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025442389.html
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hellip;都可以，修安祥禅可不可以念佛？可以，因为禅是佛法，念佛也是佛法，但是你要学禅又要念佛，就要读读金刚经，念佛就不必用观想或观相，用实相念佛法，实相念佛只念佛号，念到念而不念，念，好像没念，...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130142883.html